Halaqah yang ke-121 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Beliau menyebutkan bahwasanya diantara bentuk iman kita kepada hari akhir adalah beriman dengan apa yang dinamakan dengan ash-shirath yang secara bahasa artinya adalah jalan yang luas, adapun secara istilah maka ini kita kembali kepada dalil dan dalil […]
Halaqah yang ke-120 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Beliau berbicara tentang masalah haudh (telaga) Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam وَفِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ الْحَوضُ الْمَوْرُودُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم Dan di ‘arashat (sebuah tempat yang luas yang tidak ada bangunan dan maksudnya adalah padang mahsyar, padang
Halaqah yang ke-119 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Masuk pada masalah beriman dengan hari akhir, beliau mengatakan وَيُحَاسِبُ اللهُ الخَلائِقَ Dan Allah subhanahu wata’ala akan menghisab makhluk, semuanya baik yang beriman maupun yang kuffar dan demikian pula orang-orang munafik semuanya akan dihisab oleh Allah subhanahu
Halaqah yang ke-118 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Masuk pada masalah beriman dengan hari akhir, di sini beliau tidak menyebutkan tsumma tapi mengatakan فَتُنْصَبُ الْمَوَازِينُ، وَتُنْشَرُ الدَّوَاوِينُ، karena memang di sana ada khilaf diantara para ulama tentang urutannya. Beliau mengatakan وَتُنْشَرُ الدَّوَاوِينُ dan akan dibuka
Halaqah yang ke-117 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Setelah beliau menyebutkan tentang bahwa diantara beriman dengan hari akhir adalah beriman bahwa manusia akan dikumpulkan oleh Allah subhanahu wata’ala setelah dibangkitkan dari kuburnya dikumpulkan di sebuah tempat dalam keadaan tidak memakai alas kaki dalam keadaan tidak
Halaqah yang ke-116 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Beliau mengatakan وَتَقُومُ الْقِيَامَةُ الَّتِي أَخْبَرَ اللهُ بِهَا فِي كِتَابِهِ Dan akan datang kiamat (kebangkitan atau berdiri) yang dikabarkan oleh Allah subhanahu wata’ala di dalam Al-Qur’an, didalam banyak ayat, dengan nama Al-Qiyamah atau dinamakan Al-Ghasyiyah atau dinamakan
Halaqah yang ke-115 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Beliau mengatakan ثُمَّ بَعْدَ هّذِهِ الْفِتْنَةِ إمَّا نَعِيمٌ وَإِمَّا عَذَابٌ Kemudian setelah fitnah ini (yaitu setelah ditanya) maka yang ada setelahnya adalah kenikmatan atau adzab. Jadi tidak ada yang tidak diberi ni’mat dan tidak diberi adzab, mungkin
Halaqah yang ke-114 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Beliau mengatakan فَأَمَّا الْفِتْنَةُ؛ فَإِنَّ النَّاسَ يُمْتَحَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ Adapun fitnah (yaitu fitnah kubur, ال disini adalah ال ahdiyah karena sebelumnya disebutkan fitnah kubur), maka manusia, dan masuk di dalam manusia disini baik orang yang beriman orang
Halaqah yang ke-113 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Beliau mengatakan وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَنَعِيمِهِ Dan mereka beriman dengan adzab kubur dan nikmatnya. Disana ada siksaan kubur dan disana ada kenikmatan kubur sebagaimana dalam hadits Al-Bara’ Bin Azib, hadits yang panjang tentang bagaimana perjalanan ruh orang yang
